“追梦中华·华夏寻根”2023海外华文媒体陕西采访活动在渭南进行

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2023-04-0719:31:26华媒联播评论13,335字数 3671阅读12分14秒阅读模式

4月5日-8日，由中国侨联指导，陕西省侨联主办的“追梦中华·华夏寻根”2023海外华文媒体陕西采访活动在渭南市进行，来自美国、德国、阿根廷、埃及、马来西亚等12个国家和地区的17家海外华文媒体代表以及3家涉侨中央媒体参加本次活动。

采访团一行先后参观考察了白水县仓颉庙、澄城县尧头窑、华阴市华山景区及西岳庙、潼关县古渡口景区及古城博物馆等景区，通过“穿汉服学汉礼”仪式、观看华阴老腔表演，深度体验渭南文化内涵，同时在澄城县召开座谈会，进行渭南文旅资源推介，对渭南红色旅游宣传及博物馆建设等方面提出建议，通过海外媒体零距离、多渠道宣传推广渭南文化旅游资源，讲好渭南故事。

白水仓颉庙

白水仓颉庙位于陕西省渭南市白水县城东北18公里处史官镇，是为了纪念文字始祖仓颉所建。仓颉庙北屏黄龙山，南临洛河水，创建年代不详，据《仓颉庙碑》记载，东汉延熹五年(公元162年)已颇具规模，至今已有近2000多年的历史。

白水仓颉庙历朝历代均有修葺，现存建筑以元、明、清风格为主，坐北向南，四周土墙环围。整组建筑自南向北在中轴线上依次分别为照壁、山门、前殿、报厅、中殿、寝殿、墓冢。在主体建筑的两侧又分布着东、西戏楼、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。寝殿后为仓颉墓，墓高4.5米,周长48米，外围所砌的花墙是1933年国民党军将领朱庆澜所修。在东西墓门旁各撰刻了对联，东门是：“画卦再开文字祖，结绳新创鸟虫书”，横额“通德”，西门是：“雨粟当年感天帝,同文永世配桥陵”，横额“类情"。

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庙内现存古碑18通，其中的《仓颉庙碑》、《广武将军碑》、《时大宋苍公碑》等更是中国书法史上的珍贵实物。《仓颉庙碑》为汉代名碑，记录了汉延熹五年祭祀仓颉的盛大场景。《广武将军碑》是前秦建元四年(公元368年)所立，碑文书法流畅，高浑飘逸，被誉为“绝品”,极为罕见。于佑任在1933年看到碑拓，惊喜异常，写下“千年出土光腾射，老见异物眼复明”的诗句，并题写“文化之祖”四字，刻成大匾，悬挂于仓颉庙中。《仓圣鸟迹书碑》为当年仓颉所造文字的原形，上面所镌28个象形文字，记述了黄帝和炎帝联合中部和东部诸部落，筹谋与蚩尤开战，一举打败蚩尤及庆祝胜利的这样一个过程。解放战争时期，西北野战军在仓颉庙设立指挥部。彭德怀、贺龙、习仲勋等曾亲瞻庙容并题写了“保护文物古迹，任何人不得随意破坏”的《仓颉庙保护立碑》。

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仓颉庙内40多棵古柏至今虽树龄已逾千年，却依然生机勃勃，被专家誉为“绿色国宝，活着的文物"。它们各俱姿态，妙趣天成，为庙内的一大奇观。每棵古柏都有串动人的传说和故事。仓颉庙“八奇”顺口溜中有六奇都与古柏有关。“干喜鹊迎客翘尾巴，扁枝柏扁身扁枝扁杈杈，柏抱槐死合不离抱疙瘩，转枝柏预知旱涝巧捎话，再生柏复活更潇洒，手植柏头在云里插”。“柏抱槐”即在柏树中间的空洞里长出一棵槐树，槐长柏裂，相依相拥，共生共长，此树已被评为全国的百棵奇树之一。“手植柏”指的是“仓颉手植柏”，相传为仓颉当年亲手所植，距今已有五千余年历史，可谓为“镇庙之宝”,树围7.25米，根围9.3米，高17米，树裂如劈，枝柯如铁，翠叶如盖，可同黄帝陵的黄帝手植柏相媲美。仓颉庙古柏群、山东曲阜孔庙古柏群与桥山黄帝陵古柏群并称为中国三大古柏群。

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白水仓颉庙是中国唯一的纪念文字始祖的国宝级单位，是集庙、墓、碑、书、柏五位一体的文祖殿堂。联合国将每年的谷雨节确定为“中文日”，以纪念“中华文字始祖仓颉”的贡献；“仓颉造字”被国家教育部纳入中小学生教学课本，成为千百万学生的必学科目；2001年仓颉庙列入全国重点文物保护单位；2014年“仓颉传说”列入国家级非物质文化遗产；仓颉庙内48棵古柏，是全国三大古庙古柏群之首，被专家称为“绿色的国宝，活着的文物”；庙内“仓颉二十八字鸟迹书”记录了黄帝与炎帝，联合各部落攻打蚩尤的故事，被海内外学者称为“中华民族第一篇史书”。

澄城尧头窑

尧头窑是陕西渭南历史上著名的民间瓷窑之一，该遗址是我国传统制瓷历史文化的组成部分，是我国北方黄河流域著名的窑口之一，对耀州窑有着极为重要的继承、弘扬和发展，丰富了陕西地区的窑口分布，是北方民间瓷窑的典型代表，对研究我国北方古瓷窑有着重要意义。

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尧头窑遗址东至白家城，北至澄白路，西至西坡村，南至沟边，约四平方公里，整个遗址包括古遗址窑址，瓷片堆积层，古民居建筑群、古道、古树、作坊和高岭土等。

尧头窑主要烧制具有地方特色的民用陶瓷，古窑体系基本分为碗窑、瓮窑、黑窑、砂窑四个传统窑系。据调查可知，尧头镇在20世纪中叶，瓷业烧造是分地区和分家族进行的，推测明清时期烧造情况相同。其中碗窑区分布在宋家城、古家城北城下河后坡西侧，烧造者以南沟和南城李、宋姓家族为主，据考察后湾和宋家道共发现21处窑炉，大部分为碗窑；瓮窑烧造区分布在瓮窑咀，烧造者以龙湾、周家洞、杜家湾、和赵家咀一带周、杜、赵、雷姓家族为主。共发现窑炉19处；黑窑区分布在后坡村北山坡，烧造者以后坡、宋家道和南关的李、宋、白、郭姓家族为主，其工艺以烧造罐、坛、盆油灯为主，仅发现3处窑炉，且破坏严重；砂窑区，砂锅沟因以烧砂锅为主而得名，地处白家城旧址南，烧造者以白家城、后寨子、红科村白姓为主，据考察发现窑炉43座，但其中大部分为1958年大炼钢时期所建土窑炉，并未发现砂器窑遗迹，因为砂器窑极难保存，即使残存，也难于发现。

据多年文保单位考察，尧头镇共发现作坊68处，其中发现一作坊砖刻有“咸丰元年”，保存完好。发现窑炉128处，窑址保存情况差异较大，原料矿遗址发现5处，原料加工遗址发现晾晒上一处碾磨盘4个，古民居100余家。

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尧头窑是陕西渭南历史上注明的民间瓷窑之一，该遗址是我国传统制瓷历史文化的组成部分，是我国北方黄河流域著名的窑口之一，对耀州窑有着极为重要的继承、弘扬和发展，丰富了陕西地区的窑口分布，是北方民间瓷窑的典型代表，对研究我国北方古瓷窑有着重要意义。尧头窑有着极高的科学价值，展示了从唐朝到现代制瓷历史的变迁，是制瓷历史的实物例证，堪称烧瓷技艺的活化石，尧头窑对研究我国北方青瓷发展具有重要的意义，尧头窑的选址具有科学的合理性，在艺术方面，尧头窑瓷器有着与众不同的古朴风格和丰富的装饰艺术。社会方面，尧头窑对当地居民生活有着重要的实用价值，对传承传统文化教育有着重要意义。

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古往今来，澄城尧头窑烧制的瓷器，大部分是当地人民群众日常生活用品，种类繁多。诸如缸、盆、碗、炉、罐、瓶、盏、托、灯、玩具等，用手工拉坯或脱坯成型，施釉，用倒焰式的馒头窑烧制，采用当地蕴藏的大量的高岭土，白碱土，其主要以黑釉为主，兼烧青釉、杂色釉。运用刻划花、青花、铁锈花及黄、褐、蓝、酱、窑变釉等进行装饰，题材极为广汜。常见的有挺拔秀美的缠枝牡丹纹，也有栩栩如生飞禽走兽，多子多福的石榴纹，连年有余的莲花纹，喻意长寿的桃纹，五行的八卦纹，花鸟鱼虫，历史故事，民间传说，吉祥图案，几何纹样等。无论是划花、刻花，形象均生动活泼，笔法简洁豪放，结构严谨匀称，造型挺秀大方，从而构成了澄城尧头窑独特的艺术风格。特别值得一提的是尧头窑的带盖小罐，堪称一绝，代表天地合一的各种形态的小罐，盖子上有的爬着老鼠，活灵活现，圆圆的肚子喻意着来年丰收的喜悦。以老鼠喻多子的生殖繁衍符号，以罐盖（弧形）喻遥天，罐底喻平地，以罐喻天圆地方的宇宙母体。有的罐盖上站着狮子、狗熊、猴子、造型用作纽手等等，如把他们一字排列，如同群兽表演，妙趣横生。尧头窑生产的“懒婆娘”，更是一绝，这可能也是一大发明，这是人类最早管理小孩的工具，可能是“仰韶文化”遗存的韵味吧。这些尧头窑的部分陶瓷器，见证着历史，像是对世人在诉说着什么。

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澄城尧头窑的可贵之处还在于民间需要什么就烧制什么，老祖先遗留下什么，就延续着什么，不受任何达官贵人的意志所影响，因此上种类繁多的器型，大小不同的规格，丰富多彩的纹饰独树一帜。它以典雅朴实和遒劲雄浑的风格，反映出历史的原貌和时代气息，博得众人的喜爱。因而，它的制瓷技术才得到长期的传播而生生不息，成为我国乃至世界陶瓷史上少有的民瓷代表。在黄河流域的西北地区东部遗存着大量的澄城尧头窑器皿和器具，祖祖辈辈就这样传承下来了。

它处在澄城、白水、蒲城三县交界，西邻洛河水系，县境内几条支流经尧头汇入洛河，水量充沛。这里曾山清水秀，森林茂密，植被完整，存有大量的古生物、动物化石，是澄城先民们最早居住繁衍生息的地方之一。这里地质地貌复杂，矿藏资源丰富，主要有煤炭、石灰石、坩土（高岭土）、硫铁、铝土和铁矿等。优质的水源，数以万计的坩土（高岭土）和煤炭资源，为古往今来烧制陶瓷提供了原料保证，制作陶瓷就地取材，用料用水用煤十分方便。这里的能工巧匠，多才多艺的窑工，制瓷技艺基本上都是跟着老祖先学来的，子承父业，父承祖业，至于传承了多少代，多少人，他们谁也说不清楚，据李氏家谱记载，就有五百多年的历史。

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编辑/校对：渭南文旅信息中心